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2016年12月17日上午，首都师范大学的左东岭老师在杭师大仓前校区23号楼312室展开了一场别开生面的讲座。讲座的主题是“问题意识与学术研究”，讲座主要针对中国古代文学和中国古典文献学的研究生举办，对研究生写作论文、走进学术门槛具有指导性意义，同时，杭师大无码人妻-国产人妻-国产成人无码 的各位老师也与左老师进行了交流讨论。

左老师主要从三个方面对研究生进行了指导，分别是怎么提出问题、学术问题的价值评估和学术史研究的三个层面。

进行学术研究，发现、提出问题是重要的一步；评估这个问题的价值是重要的第二步；而对于解决这些问题能力的自我评估是重要的第三步。把这些归纳起来就是问题意识，它包含：第一，创新程度；第二，价值大小；第三，可行性。

一、怎么提出问题

学术研究（包括写作论文），首先得有问题意识。现今的研究生，往往为了写一篇论文而写，整篇论文写下来，也多是对前人观点的总结概括，鲜有自己的观点。左老师指出，学生往往不读原著，只读别人的研究成果，就拼凑出一篇论文，这种现象在各个高校中已屡见不鲜。但这对学术和个人的发展都没有任何作用。成功的论文，一般是提出一个问题并解决问题，并且研究这个领域的人无法跳过这篇论文。写出这样的论文，首先是实在地发现一个问题。发现问题往往有三种方式——新文献、新方法和新角度。

新文献指出土文献、敦煌文献等，北大简、上博简现在已经成为重要的研究材料，而浙大、安大今年来也都购置了简帛，左老师戏言，一有新文献发现，就会涌出一批新教授。这虽是戏言，却也看出了新文献的作用。另外，新方法也十分重要，除了得出新的学术结论，学者和学生们还应有自己有效的解决问题的方式，无论是什么方法，即使很系统、很全面，都不能用诸于所有论文和写论文的人。每个人都要总结出自己的一套研究方法，并且不同的论文也要有其适用的不同方法。此外，从新角度撰写论文，陈寅恪先生提出“预流”，即观察立场与时代需求，跟上学术的发展，跟上时代的潮流。但陈寅恪先生又说，“若为显学，必为俗学”，盲从学术潮流又是不可取的，于是还须做到“逆时”二字，保持清醒的反思头脑，在学术大潮中发现问题。左先生以电子文献的使用为例说明这点，以前的“学问”，可以是写了多少记满了信息的“小纸片”，现在文献检索方便，“小纸片”已不算是学问，这是科技的进步带来的方便之处。但电子文献的使用，又会带来一些问题，主要分读、写两方面。读书上，电子文献造成了只查不读的情况，没有了鲜活的阅读感受。还未认真阅读就引材料，也是对材料本身的一种不尊重。写作上，很多人大量堆砌材料，甚至出现了一种“博士体”，一大段材料堆积后，也无自己观点，就又是一大堆材料。但要说明一个问题，像付道彬先生那样，把《尚书》、《春秋》、《诗经》写得那样鲜活，不是靠堆砌材料就能做到的。

发现问题有以上三种方法，但新文献不是人人都有机会看到的，于是左老师提出了一个让在座师生都颇有感触的一点——从常见的文献当中发现问题。在常见文献与经典作品研究中发现新问题，是考量学者学术能力的试金石，也是学生获得锻炼与提升自己的正途。在研究对象上，很多学生会选择一些没有人研究过的作品很少的作家来研究，但这样的论文写成后，对学生本人并没有后续性的帮助，写完论文就是结束。左老师认为，研究对象最好选择以下三种：经典作家作品；与文学流派有密切联系的二三流作家；与主流文化密切交流的地域文化。只有合理选择研究对象，并从合适的角度切入，才能不断生发问题。

二、学术问题的价值评估

学术问题的价值，一般从其类型、研究对象和解决问题的能力这三个方面进行评估。学术问题一般有专题型、驳论型和综述型三种。一般来说专题型研究价值最大，是在一个领域对文学本体的专门问题的研究。左老师指出，如果只是出一本书，却没有对专门问题的研究，这并不是专著。次者为驳论型，对别人提出的问题进行反驳。再者为综述型，对某一研究领域进行概括与评述。

关于综述型学术问题，左老师指出，这是一种学术史研究，看起来好像最容易，但实际操作很难，这需要深厚的学养以及对研究对象的深入了解。一些研究生找不到论文题目，就去做学术史研究，但往往因为了解不够深入、读的相关书籍不够多、学养不够深厚而制造出没有意义的学术产物。学术史研究有学术评估、发现问题以及提出新的学术增长点这三个层面。

不过无论是什么论文，前期的文献综述工作也是某种意义上的学术史研究，学术史研究是必需的，但是整篇论文都是学术史研究，对于学术功底还不够深厚的研究生来说则有些不妥。沈松勤老师对此也颇有感触，提到一些研究生的文献综述，其中列入的学术成果，可能文献综述的撰写者本身并没有看过，只是从网上找来的资料，沈老师对研究生们提出了谆谆告诫，希望研究生们撰写文献综述的时候更认真一点，更努力一点。

三、解决问题能力的评估

这里左老师以陈寅恪对于撰写《柳如是别传》的自我评估为例，“盖牧斋博通文史，旁涉梵杂道藏，寅恪平生才识学问固远不逮昔贤，而政治领域，则有约略近似之处。”这是陈寅恪先生就自己的学识而说，具备相应的学识和对研究对象及其擅长领域的了解，才能更好地研究。

“披钱柳之篇什于残阙毁禁之余，往往窥见其孤怀遗恨，有可以令人感泣不能自已者焉。”这是陈寅恪先生就自己的阅读感受而谈，他与钱谦益、柳如是二人有着情感上的共鸣。

讲座即将结束，左老师引章学诚先生《上辛楣宫詹书》和《答沈枫樨论学》对自己的讲述进行了总结。功夫不等于学问，才、学、识都须具备。左老师提醒在座的研究生们，人当自辨其所长，找到自己适合研究的对象，形成自己独特的研究方法，认真下功夫，才能达到预期的效果。而无论是研究什么对象，都需要研究者深厚的学识，并阅读大量的书籍，这是实实在在、堂堂正正的研究。

（文：杨晨林  图：刘正平）