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 2018年11月21日下午，无码人妻-国产人妻-国产成人无码 “文史中青年学者论坛·先秦文史专场”举行了两场学术报告，本场论坛主持人为张树国教授，学术报告内容分别是朱继平老师的《昭穆之际的南土政局：以繁地为切入点》和孙炜老师的《<左传>“信罪之有无”解故》，评议人为陆德富和陆忠发。这场学术报告是论坛设立以来进行的第三次学术活动，汇聚了院内中文、历史两个学科的中青年学者、研究生以及本科生的旁听，学术氛围浓厚，报告人和评议人均展示了很好的学术修养。

其次进行的是孙炜的《<左传>“信罪之有无”》解故的学术报告，以《左传 · 昭公二十五年》“信罪之有无”为研究对象，认为学界皆以“信”一词为“明确”、“罪”为“罪行”之意是不恰当的。她认为，“信”是 任从、任凭的意思，但是也提出了限制条件，“信”也有“义”以节制的意思。“信”作“任”来解释，又引申出“任凭、随意”之义，这一义项一直保留到今天，多见于成语及词语。她认为“罪”字并不是仅指“犯罪”、“罪行”，它还有一个常用义是“过错”、“过失”。对于“信罪之有无”这句话所指的对象，她认为前人的研究是不明确的，她提出“信罪之有无”其实是针对昭公来说的，是说任凭昭公有无过失。意思是，主公对的我们要跟着他，即便主公错了我们也要跟着他。

论辩环节争议焦点是在“信罪之有无”这句话的对象是谁？以及君主说自己有罪，其他人是否可以说君主有罪这个问题。与会的老师和学者提到论证“信”和“罪”的含义还需要更充分的文献资料来论证。